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真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。小林太玄 掛軸 一行書 「古今無二路」 臨済宗 大徳寺 茶道具 茶掛 茶-3。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「悠久微笑」共箱 茶掛 年中掛け。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。ゆずソフト　色紙セット　バインダー付き。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。ツバキ 福本積應和尚【寿】自筆 一文字書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。青山杉雨先生作品『古帖閑臨』複製品。表装は良い状態です。希少 真・女神転生 キャラデザ 土居政之 直筆サイン色紙 ショッパー付き 当選。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。お茶道具　掛け軸。\r\r関防印は無尽蔵です。【はんなり】2点まとめて 掛軸 日の出 ガラス花器。\r\r軸先：木製 黒塗。ミィ。 紙本：墨書。短冊額　隅丸落し　アクリル付き。 箱書、花押があります。直筆イラスト色紙　cura先生直筆　まいてつ　ハチロク。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。雄勝硯 天然石松風彫硯　雄勝石 玄昌石 天然石 黒 伝統的工芸品 大硯。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。美品 掛軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作 騎牛帰家画賛「歩々清風」共箱 禅語 茶掛。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。印材 寿山石 書道品 篆刻 書道具 中国美術。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。掛軸 大橋香林 青松多寿色 共箱 書 茶掛 懐紙 横物 禅語。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛軸 秦慧玉 山高く水長し 曹洞宗 書 茶掛。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。【古】1643 李朝　紙本　肉筆　龍虎図　朝鮮美術　韓国。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。2038 矢野一甫 「先今年無事芽出度千秋楽」 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。2016 谷 耕月 「一日一生」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。⭕️龍渓石硯　超大型共蓋付　美品　錆び色綺麗　日本工芸会等出品　翠川希石　袈裟美。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。中国画仙紙、三星牌 、棉料、６尺４４枚。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より